Guattari – meta.©®.com

Consistencia

Fernando Reberendo — Wed, 17 Jul 2019 17:14:00 +0000

El plan de consistencia o de composición (planomeno) se opone al plan de organización y de desarrollo. La organización y el desarrollo conciernen a forma y sustancia: desarollo de la forma y, a la vez, formación de sustancia o de sujeto. Pero el plan d...

Deseo

Fernando Reberendo — Sun, 28 Oct 2018 23:52:00 +0000

¿De qué modo un dispositivo analítico puede ser creación, soporte y acogida del extraño en nosotros?Con Gilles Deleuze, he forjado una expresión que puede parecer paradójica, pero que nos fue muy útil en nuestra reflexión: se trata del concepto de «máq...

Solo el deseo puede leer el deseo. Félix Guattari

Fernando Reberendo — Mon, 09 Oct 2017 12:35:00 +0000

Formaciones del inconciente.Es preciso intentar volver a una perspectiva originaria, no del freudismo sino de la locura de Freud, de su genialidad, que tiene que ver más con el presidente Schreber que con el virtuosismo del psicoanálisis contemporáneo....

Deleuze 2017-07-27 19:52:00

Fernando Reberendo — Thu, 27 Jul 2017 18:52:00 +0000

Félix en Grecia

Deleuze 2017-07-27 19:52:00

Fernando Reberendo — Thu, 27 Jul 2017 18:52:00 +0000

Félix en Grecia

Deleuze 2017-03-03 01:06:00

Fernando Reberendo — Fri, 03 Mar 2017 00:06:00 +0000

“Habría que compararlo (a Félix) con un mar siempre móvil en apariencia, con destellos de luz constantes. Puede saltar de una actividad a otra, duerme poco, viaja, no se detiene. No cesa. Tiene velocidades extraordinarias. Yo sería como una colina: me muevo muy poco, soy incapaz de llevar a cabo dos empresas juntas, mis ideas son ideas fijas y los pocos movimientos que tengo son interiores. Entre los dos, Félix y yo, hubiéramos sido un buen luchador japonés. Pero si se mira a Félix más de cerca, uno se da cuenta que está solo. Entre dos actividades o en medio de mucha gente puede sumergirse en una gran soledad.”

G. Deleuze

Deleuze 2017-03-03 01:06:00

Fernando Reberendo — Fri, 03 Mar 2017 00:06:00 +0000

G. Deleuze

Deleuze 2016-11-28 16:14:00

Fernando Reberendo — Mon, 28 Nov 2016 15:14:00 +0000

Deleuze 2016-11-28 16:14:00

Fernando Reberendo — Mon, 28 Nov 2016 15:14:00 +0000

Deleuze 2016-11-14 14:10:00

Fernando Reberendo — Mon, 14 Nov 2016 13:10:00 +0000

Con ayuda de una gran cantidad de terror social que es vivido como culpabilidad individual, las fuerzas de ocupación capitalista, con su sistema cada vez más refinado de agresión, estímulo y chantaje, se ensañan en reprimir, excluir y neutralizar todas las prácticas deseantes que no tengan por efecto reproducir las formas de la dominación.

Es así como se prolonga indefinidamente el reino milenario del goce desdichado, del sacrificio, de la resignación, del masoquismo instituido, de la muerte: el reino de la castración que produce al “sujeto” culpable, neurótico, laborioso, sumiso, explotable.

Félix Guattari

Para acabar con la masacre del cuerpo

Deleuze 2016-11-14 14:10:00

Fernando Reberendo — Mon, 14 Nov 2016 13:10:00 +0000

Félix Guattari

Para acabar con la masacre del cuerpo

Tres novelas cortas (mil mesetas)

Fernando Reberendo — Mon, 19 Oct 2015 00:50:00 +0000

Las líneas se inscriben en un Cuerpo sin órganos, en el que todo se traza y huye, línea abstracta a su vez, sin figuras imaginarias ni funciones simbólicas: lo real del CsO. El esquizoanálisis no tiene otro objeto práctico:

¿Cuál es tu cuerpo sin órganos?
¿Cuáles son tus propias líneas, qué mapa estás haciendo y rehaciendo, qué línea abstracta vas a trazar, y a qué precio, para ti y para los demás?
¿Tu propia línea de fuga?
¿Tu CsO que se confunde con ella?
¿Te desmoronas?
¿Te vas a desmoronar?
¿Te desterritorializas?
¿Qué línea rompes, cuál prolongas o continúas, sin figuras ni símbolos?

El esquizoanálisis no tiene por objeto elementos ni conjuntos, ni sujetos, relaciones y estructuras. Tiene por objeto lineamientos, que atraviesan tanto a grupos como a individuos. Análisis del deseo, el
esquizoanálisis es inmediatamente práctico, inmediatamente político, ya se trate de un individuo, de un grupo o de una sociedad. Pues, antes que el ser, está la política. La práctica no es posterior al establecimiento de los términos y de sus relaciones, sino que participa activamente en el trazado de las líneas, afronta los mismos peligros y las mismas variaciones que ellas. El esquizoanálisis es como el arte de la novela corta. O más bien no tiene ningún problema de aplicación: aísla líneas que pueden ser tanto las de una vida como las de una obra literaria o de arte, las de una sociedad, según tal sistema de coordenadas elegido.