Deleuze 2017-11-06 02:47:00
Deleuze 2017-11-06 02:47:00 Weiterlesen »
Grupo máquina deseante trabajando para el taller del Bellas artes
La pintura inflama la vida Weiterlesen »
Solo el deseo puede leer el deseoGrupo máquina deseante, en el MNBA.
Deleuze 2017-10-16 17:20:00 Weiterlesen »
Formaciones del inconciente.Es preciso intentar volver a una perspectiva originaria, no del freudismo sino de la locura de Freud, de su genialidad, que tiene que ver más con el presidente Schreber que con el virtuosismo del psicoanálisis contemporáneo….
Solo el deseo puede leer el deseo. Félix Guattari Weiterlesen »
Deleuze 2017-10-03 19:06:00 Weiterlesen »
La pintura inflama la vida
Esquizoanálisis en el Museo Nacional de Bellas Artes.
La vida en los pliegues: Fernando Reberendo, Nadine Cifre, Verónica Celle, Fran Arnoni y David Ainstein
Deleuze 2017-09-27 22:58:00 Weiterlesen »
La pintura inflama la vida
Esquizoanálisis en el Museo Nacional de Bellas Artes.La vida en los pliegues: Fernando Reberendo, Nadine Cifre, Verónica Celle, Fran Arnoni y David Ainstein
Deleuze 2017-09-27 22:53:00 Weiterlesen »
– Construir una teoría del acontecimiento no es una tarea nueva para usted. No obstante, en El Pliegue esta teoría llega a su forma más acabada, especialmente a través de la confrontación que usted presenta entre Leibniz y Whitehead. Es difícil resumir en estas líneas los componentes y condiciones que usted atribuye al acontecimiento. Baste decir que habla usted en términos de extensión, de intensidad, de individuo, de prensión, para dar idea de que los acontecimientos a los que se refiere no son los mismos que persiguen los periodistas y los media. Entonces, ¿qué captan los media cuando “fijan el acontecimiento”? ¿En qué condiciones podrían los media llegar a lo que usted llama “acontecimientos”?
Del acontecimiento y los medios Weiterlesen »
– Construir una teoría del acontecimiento no es una tarea nueva para usted. No obstante, en El Pliegue esta teoría llega a su forma más acabada, especialmente a través de la confrontación que usted presenta entre Leibniz y Whitehead. Es difícil resumir en estas líneas los componentes y condiciones que usted atribuye al acontecimiento. Baste decir que habla usted en términos de extensión, de intensidad, de individuo, de prensión, para dar idea de que los acontecimientos a los que se refiere no son los mismos que persiguen los periodistas y los media. Entonces, ¿qué captan los media cuando “fijan el acontecimiento”? ¿En qué condiciones podrían los media llegar a lo que usted llama “acontecimientos”?
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